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不过，今日这位杨老帅亲来“求见”元首，

可真不算在“平的世界”里“求平”呀，

这样看来，一旦事关自身，啥墨啥儒，自身利益，才真是最该“兼爱”永垂的……

元首特意选在这里接见杨立昂也是有心意的，

这位老帅虽然身为武将，却是个“主和派”，也就是凡遇战事，喜欢“和平解决”，“墨家”的虔诚坚守者。

朝堂里，最有名关于杨立昂的“轶闻”就是他与曾经也是一位名帅，嗯，姜良的口水仗……姜良是金家的死忠之臣，和夕臣上位后，姜良早已“解甲归田”不问世事了……

姜良尊儒，

儒家“仁爱”的前提和目的都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。

因为早已进入了元首的“私苑”中……

元首亲自走下台阶迎上，“杨帅。”

杨立昂立即上前，先郑重行一军礼！放下手后，两手赶紧握上元首伸过来的手，“元首好。”夕臣笑着扶住老将军的手腕一同走进“兼爱堂”。

说起这“兼爱堂”，当真跟墨家学说有关，

“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。”

在儒家看来，社会没有等级，世界是平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序？

可在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力、有一番报应手段，由此建立秩序。

嗯嗯，当然两位老帅不会完全恪守老祖宗们“不合时宜”的思想，但，毕竟有冲突，你来我往的口舌之争肯定是常事。

如今，姜良算是“败寇”了，

杨立昂当时保持中立，也就保住了地位。

这些墨家精髓就刻在堂内的立柱上呢，

说起来，“兼爱堂”一定跟成帝有关，

这是个不爱“儒”不爱“武”的“柔慈”皇帝，当年特意改了这“兼爱堂”修养心性儿，

您看，这立柱上的言语，讲得不超级明白：已经接通“兼爱”和“非攻”的逻辑关系了，是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢？

好吧，